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散文《七色彩虹黎家女》欣赏过吗?

2017-11-11 16:23:28 本文行家:董亚岭

散文《七色彩虹黎家女》-- 原载:《海风》2012年03期 -- 作者:林开耀

七色彩虹黎家女(转载)  

作者: 林开耀 (黎族)  

远远的,看见她们有的手拿针线,有的拿布料,聚精会神地在布料上来回的绣着。走近一看,只见一缕缕色彩斑斓的棉线,如同一道七色的彩虹,在黎族姑娘手中变得灵动。
  在亭亭屹立的槟榔树下,有一群穿着贯头上衣和短式筒裙的黎家姑娘,三五成群席地而坐。远远的,看见她们有的手拿针线,有的拿布料,聚精会神地在布料上来回的绣着。走近一看,只见一缕缕色彩斑斓的棉线,如同一道七色的彩虹,在黎族姑娘手中变得灵动。自古以来纺纱、错纱、配色、综线,絮花等,都是黎族姑娘必须要学习的技艺。经过她们的巧手一件件精美的黎族绣锦就这样出来的。
  黎族绣锦,母传身教,有着传女不传男的习俗,黎族姑娘从6—7岁开始就跟随母亲学习织锦绣花技艺,从纺线、染色、织布到绣花。黎族的每一个家庭里的衣、被、筒裙和头巾等,都是由黎家妇女亲自织造绣花出来。
  黎族没有自己的文字记录历史,于是妇女们一针一线织绣出来的产品,就是记录黎族历史文化的载体。嫁衣、筒裙、龙被,对黎族人来说,更是人文历史的一部分,黎族妇女如果离世,生前所织、所绣、所穿的衣物和所盖过的被子,都会作为陪葬品,她们的陪葬品。或埋在地里,或放火烧掉,或丢在坡上,慢慢的烂掉。而那些在衣被上的故事也会一同被深深的掩埋,因此,现今反映黎锦织物上的图案不足200种。“一花一故事,一衣一历史”,这是专家们对黎族绣锦的评价。
“黎族织锦有文化……”这是英国牛津大学教授亚洲艺术研究院院长约翰·汤普逊先生在白沙黎族自治县牙叉镇调研黎族织锦工艺后说的。2009年4月5日约翰·汤普逊先生深入到白沙黎族润方言村落,观看黎族妇女织锦表演和黎族润方言妇女的双面绣技艺,他和黎族妇女亲切交流,深感这次来到中国海南岛调研收获非浅。当天下午,约翰·汤普逊先生来到黎族双面绣能手符玉琼同志的家里进行采访,并细致地询问了黎族织锦的纺纱、染色、织布、绣花的技艺和每一个花纹图案的意义,以及黎族润方言“双面绣” 所绣在衣服上花纹图案内容和图案的寓意。约翰·汤普逊先生反复的翻阅织锦图案,又反复的询问,翻译员陪同的刘文华女士也不厌其烦地用中文给他翻译,约翰·汤普逊先生听了以后再用音标记录下来,又是录音又是拍摄,忙碌得不亦乐乎。当采访将要结束, 符玉琼老人拿出一件母亲遗留下的衣物时,约翰·汤普逊先生看了又看,仔细摸上边的花纹图案,向在周围的人说:“黎族妇女真了不起,她们所织、绣的织锦图都很有意义,都有文化内涵……”
2011年1月16日至29日,国际专家调研我省少数民族文化。当国际专家调研组来到白沙黎族自治县对黎族双面绣的手工艺调查时,得知著名的黎族双面绣自然优秀传承人符明兰同志,在不久前就去世了,她的得意门生符秀英,是目前这门有着3000多年历史技艺的传承人之一,她是我省第二批黎族棉纺染织绣技艺传承人之一,符秀英说:“我是跟随母亲和大姑符明兰学的双面绣。她们教我学双面绣,首先是拿来一小块的布,在布料上教我学着开始绣简单花纹图案,她们在布片上,一步一步教我模仿,让我一步一步掌握绣针的不同技法,双面绣的针法比较多,不同的图案使用的针法也不一样,要想完全掌握好这门技艺,那就必须学会它所有的针法。只有这样才能绣出一件衣裳”。可惜如今黎族的刺绣技法的传统方式正随着时代的变化而慢慢消失。不仅如此,曾是王朝贡品——黎族龙被,其纺织技艺在建国初期就已经失传。那些曾被惊叹祖国大地“帕隆扣”(大力神)的黎族刺绣技艺在几年前调查发现:具有全面掌握刺绣技艺的人,只剩5个人了,而且她们年龄绝大部分都已过七旬。
2006年6月20日,黎族的纺、染、织、绣技艺,被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年10月1日,联合国教科文组织批准为首批急需保护的非物质文化遗产名录。具有几千年历史的黎族织锦文化终于走出深山,面向世界,站在更广阔的领域空间,向人类传播黎家女子的技艺与人文的魅力。


       原载:《海风》201203期    作者:林开耀

参考资料:
[1] 《海风》2012年03期
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董亚岭董亚岭,男,海南省三亚市人,黎族,本科学历,系海南诗社会员。现为黎语文学会常务理事、秘书长,海南省五指山文化研究会副会长,海南省东方市黎族文化研究会顾问,“黎族百科”网、 “黎族语言文学百科”网主编。

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